الظنون ص 251 بعنوان شرح نظم الكافية الذي نظمه ابن حسام فهو شرح الكافية المنظومة . ( 1601 : شرح الكافية ) للمحدث الجزائري السيد نعمة الله بن عبد الله الموسوي التستري المتوفى ( 1112 ) ، ذكر في آخر الأنوار النعمانية انه كتبه أوائل اشتغاله . ( 1602 : شرح الكافية ) بالفارسية للمولى الاجل الآقا محمد هادي بن المولى محمد صالح المازندراني ، طبع في إيران . ( شرح الكافية البديعية ) في مدح خير البرية المعروفة ببديعية صفي الدين الحلي ، للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي الكفعمي ، وقد سمى الشرح ب‍ ( فرج الكرب وفرح القلب ) وذكر فيه ان الشيخ بدر الدين الحسن بن مخزم الطحان خمس البديعية المذكورة . ( شرح الكافية البديعية ) الذي اسمه ( النتائج الألمعية ) كما في كشف الظنون ج 2 ص 582 لناظمها الشيخ أبى المحاسن صفي الدين عبد العزيز بن أبي السرايا الحلي السنبسي المتوفى ( 750 ) وكانت ولادته ( 677 ) وقد أشير إليه في ج 2 ص 426 في ذيل عنوان أنوار الربيع ، يوجد في الخزانة الظاهرية بدمشق ومكتبة لعله لي بإسلامبول وطبع بمصر ( 1316 ) أوله : ( الحمد لله الذي حلل لنا سحر البيان . . . ) ( 1603 : شرح الكبرى ) فارسيا ، أوله : ( الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين ، اما عبد بدانكه آدميرا قوتيست دراكه . . . ) والشرح مزجى أوله : ( بدانكه آدمي مركب است از روح وبدن وحكماء اختلاف كرده اند در معنى روح . . . ) والنسخة عند السيد شهاب الدين المرعشي كما كتبه إلينا . ( 1604 : شرح الكبرى ) للمولى عصام الدين إبراهيم بن محمد بن عربشاه الأسفرائني المتوفى سنة 943 أوله بعد الخطبة : ( چنين گويد خادم مكين أهل